پرسش و پاسخ

باسمه تعالی
سلام علیکم ،اخی العزیز ! عدّة المرأة المتوفی عنها زوجها أربعة أشهر و عشرة ایام سواء فی ذلک الکبیر و الصغیر والکبیرة و الصغیرة والولودة و غیر الولودة و الیائسة. یعنی سواء کانت الزوجة کبیرة او صغیرة یائسة او غیر یائسة، دائماً کان النکاح او منقطعاً، مداولة بها ام لا.
قال الله تبارک و تعالی:"والذین یتوفون منکم و یحذرون أزواجا یتربّصن بانفسهنّاربعة أشهر و عشراً" البقرة٢٣٤
فإن کانت حاملاً فعدتها ابعد الأجلین:(العدّة والولادة) و یجب الحداد علی المرأة الحرّة المتوفی عنها زوجها فی مدّة العدة و هو ترک الزینة من الثیاب بحسب بلادها، والدهان و الطیب و الکحل الأسود و الحنا و استعمال کلّ. شیئ یعدّ من الزینة فی الوجه و الحاجبین و غیر ذلکما یعدّ فی العرف زینة. و لا یحرم علیها تسریع الشعر و دخول فی الحمام و التنظیف و لا السواک بأیّ وسیلة کان و لا استعمال الفرش الجمیلة و لاالسکنی فی البیوت الغالیة و لا تزین أولادها و خدمها. والله اعلم

باسمه تعالی
سلام علیکم ، اخی العزیز
الاجتهاد هو ملکة یقتدر علی استنباط الأحکام الشرعیة الفرعیة عن أدلتها التفصیلیة، و أدلتها : الکتاب و السّنّة و معهما العقل و الإجماع . فإذا حصلت للفقیه تلک الملکة وصل الی درجة الاجتهاد. ولکن لا یجوز تقلید هذا المجتهد إلّا اذا اجتمع فیه شروط أخر و هی الاعلمیة و العدالة و الإیمان والعقل و البلوغ و الذکورة و الحیاة و طهارة المولد و عندنا هکذا ان لا یکون حریصا للدنیا. والله اعلم بحقائق الأمور ، والتفصیل فی الکتب الفقهیة و انت تستطیع المراجعة الی حاشیتنا لتحریر الوسیلة للإمام الخمینی قدس سرّه.