پرسش و پاسخ

فهرست الفبایی موضوعات:
ا     ت     ح     خ     ر     ز     ش     ص     ط     ع     غ     ق     ل     م     ن     ه     و     پ     ک     گ
پرسش پاسخ موضوع
به چه کسی مجتهد می گویند؟
١-به چه کسی مجتهد می گویند؟ ٢-چرا باید از مجتهد تقلید کرد؟ ٣-آیا از همه کسانی که مجتهد یا فقیه هستند می شود تقلید کرد؟

باسمه تعالی
١-مجتهد به کسی می گویند که در دانش های بنیادین اسلامی به اندازه ای از تبحر و مهارت و ورزیدگی رسیده باشد که بتواند أحکام شرعیه را از روی أدله ی تفصیلیة استنباط نماید.
٢- تقلید از مجتهد یک حکم عقلی است ، سیره عقلا بر این است در کاری که خود تخصص ،یا خبرویت و یا حتی مهارت ندارند به صاحب تخصص یا خبره آن فن مراجعه کنند ،مانند مراجعه به طبیب در طبابت، مهندس و معمار در امور ساختمانی یا حقوق دان و وکیل در أمر دعاوی.
تقلید در أحکام شرعی برای کسی که مجتهد نیست به منزله ی رجوع غیر متخصص به متخصص است و عمل به نظر مجتهد جامع الشرائط را تقلید گویند.
٣-همان طور که ذکر شد مجتهد شخصی است که توانایی استنباط أحکام شرعی را از روی منابع فقهی داشته باشد ، ولی این أمر به تنهایی کفایت نمی کند ، از میان فقها و مجتهدین از کسی می توان تقلید کرد که جامع الشرائط باشدو آنها عبارتند از: اعلم وعادل بودن، مرد بودن، زنده بودن، طهارت مولد داشتن و حریص دنیا نبودن
از امام حسن عسکری علیه السلام روایت شده است که فرمودند:اما من کان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظا لدینه، مخالفاً لهواه ، مطیعا لأمر مولاه فللعوام آن یقلدوه.

فقهی
تقلید
نماز شب را چگونه بجا بیاوریم؟
نماز شب راچگونه بجا بياوريم ،آيا در نماز شب واجب است هفتاد مرتبه استغفار و يا چهل نفر را دعا كنيم؟

باسمه تعالی
نماز شب از عبادات مستحبی بسیار مؤکد است ، در توصیه برخی از علمای صاحب نفس و أهل معرفت آمده است که اگر دنیا می خواهی نماز شب بخوان و اگر آخرتها می خواهی باز هم نماز شب بخوان.
نماز شب یازدهمین رکعت است ،که به صورت پنج نماز دو رکعتی و یک نماز یک رکعتی خوانده می شود.
٤نماز دو رکعتی همانند نماز صبح به نیت نماز شب خوانده می شود.
دو رکعت دیگر همانند نماز صبح به نیت نماز شفْع خوانده میشود.
یک رکعت آخر به نیت نماز وَتْر خوانده میشود ، در این رکعت مستحب است انسان قنوت بگیرد و استغفار کند،(٧٠ مرتبه )و الهی العفو (٣٠٠ مرتبه)بگوید و چهل نفر مؤمن را دعا کند.
اما آنچه گفته شد واجب نیست ، شما می توانند هر مقداری که توانایی و فرصت دارید ذکر بخوانید و یا دعا کنید َ،حتی اگر برایتان مقدور نبود سه رکعت آخر ( نماز شفع و وتر) را بجا بیاورید. التماس دعا

فقهی
نماز
زینت و آرایش چه حکمی دارد؟
آيا زينت و آرايش كردن جوانان جائز است و يا اينكه از نظر اسلام هر گونه آرايش ممنوع است؟
زینت به معنای آرایش و پیرایش یا جواهر و زیبایی بالاخره آراستگی است. برخی دانشمندان اشاره کرده اند زینت آن چیزی است که در دنیا و آخرتها باعث عار و ننگ انسان نمی شود بلکه برای او مایه ی افتخار و مباهات است.
در قرآن نیز به زینت با همین لفظ اشاره شده است، اما یک تقسیم بندی هم از کاربرد این واژه به چشم می خورد. مثلاً یک دسته زینتها باطنی و درونی است، مانند علم و اعتقادات و دیگری زینت های بدنی و یا وسائلین است که به اندام زینت می دهد.
قرآن درباره ی زینت بانوان می فرماید که نباید اندام زیبا و زینت هایشان آشکار شود.
اشاره ی دیگر قرآن به زینت خارجی مثل مال و ثروت، فرزندان و شوکت و جلال و ... است.
اما با ملاحظه ی آیات دیگر ی که در آنها لفظ زینت بکار رفته است وجود صفات و ویژگی هاست، از جمله روشنی پاکی ،صافی ، سادگی، عظمت ، موزون بودن،ترتیب ، تناسب، هماهنگی و قرینه و ... است.
دوره ی جوانی، دوره ی شکوفایی علاقه ی انسان به این صفات و ویژگی هاست که در هر چیزی باشد آن را زیبا می کند و زینت می بخشد. در دوره ی کودکی و نوجوانان شاید این علاقه کم باشد ، مثلا مرتب و منظم کردن یا ترکیب و توازن داشتن أشیاء خیلی برای کودک و نوجوان اهمیت ندارد ،اما برای جوان با اهمیت است . جوان علاقمند است مو هایش را شانه کند، عطر استفاده کند، لباس زیبا بپوشد و آرایش کند. در چیند وسائل منزل، دوخ تن پرده، رنگ فرش و دیوار خانه و .... تناسب و هماهنگی بکار می برد. در محل کار می خواهد وسائل کار، میز کار یا مثلاً أجناس مغازه هماهنگ باشد. در موقع گفتگو از کلمات مناسب، موزون و لطیف استفاده کند یا مثلاً به تناسب اجزای بدن خود توجه می کند و صدها موضوع دیگر که از دید زیبا شناسی و زیباگرایی مورد توجه جوان است. مثلاً همین جوانی که به مرحله ی ازدواج رسیده است، علاقه دارد برای مراسم عقد و عروسی از تمام مظاهر زیبایی و تناسب استفاده کندو ...
اسلام دین فطرت است . این گرایش را در انسان به رسمیت می شناسد و خداوند این گرایش را برای تربیت و رشد در نهاد او قرار داده است. به این گرایش نیز جواب مناسب را نشان داده است. اسلام مقرر کرده که زن ومرد هر کدام طبق سرشت خود از زینتها، لباس و جواهر و... استفاده کنند . لباس حریر طبیعی و طلا که برای مرد حرام است ، برای زنان مجاز دانستن است. نظافت و پاکیزگی و آرایش برای همسر را از وظائف و حقوق همسری شمرده است. آراسته بودن مردان را برای همسران خویش سفارش کرده است. چرا؟! برای اینکه اعضای خانواده با فطرت کمال جوی خویش، با فطرت زیبا گرای خویش، با فطرت جمال خواه خویش به یکدیگر بیشتر بپیوندند و عشق و مودت میان همسر و شوهر ، بیشتر شود و کانون خانواده گرم و مستحکم گردد.
اما پاسخ نامناسب به این گرایش درونی ، آن است که همین غریزه و عشق به جمال و زیبای و زینت از حد و مرکز شرع و عقل خارج وشدو به تعبیر جناب مولانا، چون زیبایی مار خوش خط و خال شوند که آدمی را فریب دهند و کام انسان را تلخ و زندگی رابر وی تنگ سازند. برای همین است که اسلام مرد و حدودی را برای زینت قرار داده است.
پس خلاصه کلام اینکه زینت و آرایش کردن در چارچوب موازین شرعی جائز است.
عمومی
اذن پدر در ازدواج دختر
آيا هميشه اجازه پدر ومادر براي ازدواج شرط است؟ آيا همه مراجع اين اجازه را لازم ميدانند؟

باسمه تعالی
مشهور فتوای فقهای عظام إذن پدر ویا جد پدری در ازدواج دختر باکره ی رشیده شرط است . مگر زمانی که مخالفت آنها موافق مصالح دختر نباشد که در این صورت دختر میتواند با إذن حاکم شرع ازدواج نماید.الله اعلم
اما برخی از فقها نیز قائل به احتیاط و یا استحباب در این استیذان هستند مشروط به اینکه دختر بالغه و رشیده بوده و کفویّیت در ازدواج را رعایت کند.

فقهی
ازدواج
سرانجام گروه بررسی محتوا؟
آیا گروه بررسی محتوای آموزشی و پرورشی در استان ها منحل خواهد شد؟

نه خیر، با توجه به ضرورت های آتی برنامه درسی ،گروه بررسی َو تحلیل محتوا به قوت خود باقی می ماند.

عمومی

Pages

ارسال پرسش

پرسشی که باید پاسخ داده شود.
پرسش کامل را بنویسید.
دریافت پاسخ از طریق پست الکترونیکی
Image CAPTCHA
شناسه امنیتی داخل تصویر را وارد کنید.